பெரியார் திடல் – பெரியார் பல்கலைக் கழகம்

kh - Copy
*
மறுநாள்:
பெரியார் பல்கலைக் கழகம் – சேலம்.
இதழியல் மாணவர்களுக்கான மனித உரிமை பயிலரங்கம்
‘ஊடங்களும் மனித உரிமையும்’ என்ற தலைப்பில் 30-11-2015 காலை 11 மணிக்கு பேசுகிறேன்.
தொடர்புக்கு – 78450 88998

விஷால்-நாசர்; பெரியாரிஸ்ட் கமல்

நடிகர் என்ற பிரபலத்தையும் தாண்டி, மாட்டிறைச்சியை எதிர்த்து இந்துத்துவாதியாக அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட விஷால், மாட்டுக்கறி உண்ணும் நாசரை தலைவராக்கியிருக்கிறார். என்ன ஒரு பெருந்தன்மை?

ஆனாலும், நாசரால் நடிகர் என்ற பிரபலத்தையும் தாண்டி ‘மாட்டிறைச்சி உண்பது என் உரிமை அல்லது உண்பர்களின் உரிமை’ என்று சொன்னது கிடையாது. சொன்னால் நடிகர்களுக்குத் தலைவராக அல்ல, நடிகராகவே இருக்க முடியாது.

எப்போதுமே திரு. நாசர், இஸ்லாமிய எதிர்ப்புக் கண்ணோட்டம் கொண்ட திரு. மணிரத்தினம், திரு. கமல்ஹாசன் போன்றவர்களின் ‘முஸ்லீம் கணக்கு’

திரையுலகின் குட்டி அப்துல்கலாம். வாழ்த்துகள் நாசர்.
21 October at 10:05

நாசர்-கமல்-மனுஷ்யப்புத்திரன்; யதார்த்தம்-நவீனம்-நவின இலக்கியம் குறித்து அதிகம் பேசுகிறார்கள். ஆனால், இவர்களின் தொலைக்காட்சிப் பேட்டியோ, செயற்கையான உச்சரிப்பும் பாவனையுமாக இருக்கிறது.
23 October at 18:36

‘மகளிர் மட்டும்’ படத்தில் தனித்தமிழ் பேசுகிற பாத்திரத்தை கேலியாகவும், ‘நம்மவர்’ படத்தில் தமிழ் பேராசிரியரை முட்டாளாக, கோமாளியாக, பிழைப்புவாதியாக காடடியதும்

‘வேட்டையாடு விளையாடு’ படத்தில் கிரிமின்களுக்குத் தமிழ் பெயர்களும், கதாநாயகனுக்கு ‘ராகவன்’ என்கிற சுத்தமான அய்யங்கார் அல்லது வைணவ பெயரை வைத்ததும்;

அதற்கு முன் அதுவரை தமிழ் சினிமாவில் யாருமே செய்யாத, ஜாதி பெயரில் முதல் சினிமா (தேவர் மகன்) எடுத்த கமல்ஹாசன்; ‘தமிழ் உணர்வு கொண்ட பெரியாரிஸ்ட் நம்புங்க.’

23 October at 23:03

மனிதக்கறி தின்பது தேசப்பற்று மாட்டுக்கறி உண்பது தேச துரோகமா?

ஆர்.எஸ்.எஸ் சின் அதிகாரப்பூர்வ கொலைவெறிக்கு எதிர்ப்பு:

‘தாத்ரியில் அக்லக் என்ன செய்தார், பசுவைக் கொன்றார். அவர் செய்தது பாவச் செயல். பசுக்களை வதம் செய்வது இந்துக்களின் கெளரவத்தைச் சீர்குலைக்கும் செயல்.’ – என்கிறது ஆர்.எஸ்.எஸ். பத்திரிகையான பான்ச்ஜன்யா.
அக்லக் பசுவை அல்ல, எருமையைக் கூடக் கொல்லவில்லை. அவரிடம் எந்த மாட்டிறைச்சியும் இல்லை. வெறும் வதந்தியினாலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டார் என்ற உண்மை விசாரணையில் வந்திருக்கிறது.

இது ஊரறிந்த உண்மை மட்டுமல்ல, உலகறிந்த உண்மை. ஆனாலும் ஆர்.எஸ்.எஸ்க்கு மட்டுமல்ல, இந்து அமைப்புகளுக்கே எப்போதும் உண்மைகள் சுத்தமாகப் பிடிப்பதில்லை. காரணம், பாசிஸ்டுகளின் அடிப்படைத் தத்துவமே பொய். ஹிட்லரிலிருந்து ஆர்.எஸ்.எஸ் வரை அவர்களின் பொது மொழியே பொய்தான்.

‘அக்லக்’ என்ற பெயரை ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம்களின் குறியீடாகப் பயன்படுத்தி, ‘பசுவதை இந்துக்களின் கெளரவத்தைச் சீர்குலைக்கும் செயல்’ என்று நீட்டி முழங்குகிறது அது.
ஆனால், அதே கட்டுரையில், ‘பசுக்களைக் கொல்லும் பாவிகளைக் கொல்ல வேண்டும் என்று வேதங்களே சொல்கின்றன.’ என்று ரத்தக் கொதிப்போடு இன்னொரு பொய்யை சொல்கிறது.

வேதங்கள் அப்படிச் சொல்லியிருப்பதாகவே வைத்துக் கொள்வோம்.
‘வேதங்களுக்குக் காலமில்லை, அது மிகத் தொன்மையானது. உலகத்தில் அது தான் முதலில் தோன்றியது’ என்றும், ’வேதங்களின் காலம் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகள்’ என்பதைக் கூட மறுக்கின்றன இந்து அமைப்புகள். 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிறித்துவத்திற்கு, 1500 ஆண்டுகள் தான் இஸ்லாத்திற்கு; இவற்றின் இந்திய வருகை அதற்கும் பிந்தைய காலம்.

உலகில் இந்து மதத்தை அல்லது வேத மதத்தைத் தவிர, வேறு மதங்களே இல்லாத காலத்தில் அதாவது வேத காலத்தில் பசுக்களைத் தின்றது யார்?‘பசுக்களைக் கொல்லும் பாவிகளைக் கொல்ல வேண்டும்’ என்று வேதம் யாரை சொல்கிறது?

‘கொலைக்காரர்கள் தங்களை அறியாமல் தடயங்களை விட்டுச் செல்வார்கள்’ என்பது போல், ஆர்.எஸ்.எஸ். பான்ச்ஜன்யாவில் இந்தக் கட்டுரையை எழுதிய வினய் கிருஷ்ணா சதுர்வேதி தன்னை அறியாமலேயே தானே அதற்குச் சாட்சியாகி இருக்கிறார்.

உலக மதங்களிலேயே, மாடுகளை யாகங்களில் எப்படிப் பலியிடுவது? அதை எப்படித் தனித் தனியாகக் கறியாகப் பிரிப்பது, பிரித்த கறிகளை யார் யாருக்கு எந்த எந்தப் பகுதிகளைப் பங்குப்போட்டுத் தருவது’ – ‘அதை எப்படி வேக வைப்பது?’ என்று மாட்டுக்கறிக்கு ‘ரெசிபி’ போட்ட ஒரே மதம் வேதமதம் தான்.

வேதத்தை உருவாக்கியவர்கள் அல்லது தன் அதிகாரத்தையும் மாட்டுக்கறி உண்பதையும் நியாயப்படுத்தியவர்கள், விவசாய வேலைக்குக்கூட மாடுகள் இல்லாமல் 3+1=4 – நான்கு வேளையும் மாட்டுக்கறி உண்பதையே வேலையாகக் கொண்டவர்களைக் கண்டித்து, விவசாயிகளின் தோழனாக எழுச்சி நாயகனாக புத்தர் உருவானார்.
புத்தர் என்கிற தலைவன், தன் அரசியலால் மாடுகளைப் பாதுகாக்காமல் இருந்திருந்தால், டைனோசர்களைப் போல் மாடுகளும் நாம் பார்க்க முடியாத உயிரனமாக மாற்றியிருப்பார்கள் வேதகாலத்து வேதியர்கள்.
வேத காலத்தில் மட்டுமல்ல, புராண காலத்திலும் மாட்டுக்கறி ஒரு பொது உணவாகத்தான் இருந்தது. ‘அவதரா புருஷன்’ ராமன் மாட்டுக்கறி சாப்பிட்டவர் தான் என்று வால்மீகி ராமாயணமே சொல்கிறது.

போன நூற்றாண்டில், மத மாற்றத்தைத் தடுக்கவும், இந்து சமயத்தை மீட்டுருவாக்கம் செய்யவும் வந்த சுவாமி விவேகானந்தர்; பசு இறைச்சி உண்பதை நியாயப்படுத்தியும் அதை எதிர்ப்பவர்களை மிகக் கடுமையாகக் கண்டித்தும் இருக்கிறார்.
ராமனை விட, விவேகானந்தரை விட; ஆர்.எஸ்.எஸ்.சும் இந்தக் கட்டுரையை எழுதிய வினய் கிருஷ்ணா சதுர்வேதியும் அவ்வளவு பெரிய ‘அப்பாடக்கரா?’

‘மாட்டுக்கறிக்குத் தடை’ இது மதவாத அரசியல் மட்டுமல்ல, அப்பட்டமான ஜாதி வெறி அரசியலும் தான் என்பதை அடையாளப்படுத்தியிருக்கிறது ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வ இந்த அறிவிப்பு.
‘இன்று பசுக்களைக் கொல்லும் முஸ்லீ்ம்கள் ஒரு காலத்தில் இந்துக்களாக இருந்து மதம் மாறியவர்களே.’ என்கிறது.

இந்த வரியில் அது சொல்ல மறந்தது அல்லது மறைப்பது, இன்றும் இந்தியாவில் இஸ்லாமியர்களை விட அதிகமாக மாட்டிறைச்சி உண்பவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் அல்லாதவர்கள்தான் என்பதை.
தலித் மக்களை இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராக மாற்ற முயற்சிக்கும்போது மட்டும் இந்து அமைப்புகள் ‘நீயும் இந்து நானும் இந்து’ என்று பாசம் காட்டுகின்றன.

இன்றும் இதே மாட்டிறைச்சியை உண்டதற்காக, அதிக அளவில் படுகொலை செய்யப்பட்டவர்கள், இஸ்லாமியர்களை விட அதிகமாக ‘இந்து’ தலித் மக்கள் தான்.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன், செத்த பசுமாட்டின் தோலை உரித்தார்கள் என்பதற்காக ஹரியானாவில் மூன்று இந்து தலித் இளைஞர்களைக் கொன்று அவர்களின் தோலை உரித்தார்கள் பாசக்கார இந்து அமைப்புகள்.

உண்மையில் ஆர்.எஸ்.எஸ். சின் இந்த மாடபிமானம், மாடுகள் மீது கொண்ட அன்பல்ல, மனிதர்கள் மீதான வெறுப்பு.
இந்திய இந்து சமூகத்தில் ‘நரபலி’ பொதுப் பழக்கமாக இருந்துள்ளது. இன்றும் பேராசை காரணமாக, இந்து குழந்தைகளை, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட இந்துக்களைக் கொன்று பலி கொடுக்கிற முறை இருந்து வருகிறது.

கிரைணைட் குவாரி பூஜையிலிருந்து, காளி பூஜை வரை இது தினமும் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது. குழந்தைகளைக் கொன்று குவிக்கிற இந்தக் கொடூரத்திற்கு எதிராக இதுவரை ஆர்.எஸ்.எஸ். போன்ற இந்து அமைப்புகள் ஒரு வார்த்தைக் கூடக் கண்டித்ததில்லை.
உயிர்கள் மீதான அன்பு ஒரு பொதுப் பண்பாக இருக்க வேண்டும். பசுவின் உயிர் புனிதம். மனிதர்கள் உட்பட மற்ற உயிர்கள் ஒரு பொருட்டல்ல என்பது எவ்வளவு இழிவான வன்முறை.

தாவரங்களுக்கும் உயிர் இருக்கிறது என்று உலகத்திற்கு நிரூபித்தார் ஜெகதீச சந்திரபோஸ் என்ற விஞ்ஞானி. அதற்கு முன்பே, தாவரங்களையும் மனிதர்களைப்போல் உயிருள்ள ஜீவனாகப் பார்த்தார் நம் வள்ளலார். ‘வாடிய பயிரை கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்’ என்று உருகினார். வள்ளலாருக்கும் வள்ளுவருக்கும் யோக்கியதை இருக்கிறது கொல்லாமை குறித்துப் பேசவதற்கு.
‘மனிதர்களைக் கொன்றாவது மாடுகளைக் காப்பற்றுங்கள்’ என்கிற கொலைவெறி கொண்டவர்களுக்கு எதைக் குறித்துக் கண்டிப்பதற்கும் உரிமையில்லை.

‘பசுக்களைக் தான் கொல்வது கூடாது’ என்கின்றன இந்து அமைப்புகள். ஆனால், அவர்கள் ஆள்கிற மாநிலங்களில் ‘மாட்டிறைச்சிக்கே தடை’ இருக்கிறது. மகாராஷ்டிரத்தில் ஆடு, கோழி இறைச்சிக்கும் சிவசேனா அரசு ஒரு வாரம் தடை விதித்திருந்தது.

இந்தியாவில் மாட்டிறைச்சி இஸ்லாமியர்கள் உணவு மட்டும் தான் என்று திட்டமிட்டுச் சித்தரிக்கின்றன இந்து அமைப்புகள். ‘மாட்டிறைச்சி’ தலித் மற்றும் மலைவாழ் மக்கள், கிறித்துவ மீனவர்கள், கேரளாவில் எல்லா ஜாதிக்காரர்களின் உணவும் அது.

கடின உடலுழைப்பில் ஈடுபடுகிற தொழிலாளர்கள் தங்களுக்கான உடல் உழைப்புக்கான சக்தியை மாட்டிறைச்சியிருந்தே பெறுகிறார்கள். உழைப்பாளர்களின் உணவு அது. அதைத் தடை செய்தால் அவர்களுக்கான சக்தியை எதிலிருந்து பெறுவார்கள்?
‘ஆட்டுக்கறி’ இன்று பணக்காரர்களின் உணவாக மாறி வருகிறது. கிலோ 500ரூபாயை தாண்டிவிட்டது. மாட்டிறைச்சிக்குப் பதில் ஆட்டிறைச்சி சாப்பிடச் சொன்னால், கூலித் தொழிலாளர்களுக்கு யார் அந்தப் பணத்தைத் தருவது?

தாய்நாட்டைப் பாதுக்காக்கிற ராணுவ வீரர்களுக்கு உடல் உறுதிக்காக மாட்டிறைச்சியைத் தந்துவிட்டு, உழைக்கும் மக்கள் மாட்டிறைச்சி சாப்பிட்டால் தேச விரோதம் என்பது எந்த வகையான தேசப்பற்று?

காசியில் மனிதக் கறி தின்கிறார்கள் அகோரிகள். அவர்களை தெய்வமாக வணங்குவதும், மாட்டுக்கறி உண்ணும் மக்களைக் கொலை செய்வதும் தான் மனிதாபிமானமா?
-தின செய்தி இதழுக்காக 19 தேதி இரவு எழுதியது.

‘இது தான் பெரியார் பிறந்த மண்ணின் யோக்கியதையா?’

ஜாதி ஒழிப்பில் தந்தை சிவராஜ்

2
ஜாதி ஒழிப்புப் பணியில் டாக்டர் அம்பேத்கரின் இந்து மத எதிர்ப்பு வழியை ஏற்று செயல்பட்டவர் தந்தை சிவராஜ். தமிழ் நாட்டில் டாக்டர் அம்பேத்கரை தலித் மக்கள் மத்தியில் கொண்டு சேர்த்தவர்.

மிக நெருக்கடியான காலங்களில் பல தலித் தலைவர்கள் காந்திக்கும் காங்கிரசுக்கும் தீவிர ஆதரவாளர்களாக மாறி டாக்டர் அம்பேத்கருக்கும் தலித் மக்களுக்கும் துரோகம் செய்தபோது, அவர்களை அம்பலப்படுத்தி டாக்டர் அம்பேத்கருடன் நின்றவர்.

1940 ல் மகாராஷ்ட்டிரத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் பிரம்மாண்ட மாநாட்டை டாக்டர் அம்பேத்கர்; தந்தை சிவராஜ் தலைமையில் தான் நடத்தினார். அந்த அளவுக்கு சிறப்பு மிக்கவர்.

ஜாதி ஒழிப்பை இந்து மத எதிர்ப்பு வழியாகத்தான் செய்ய முடியும் என்று புரிந்து மனு தர்மத்தை கொளுத்தியவர். பெரியார் மீது பேரன்பு கொண்ட தலைவர்.

இந்திய அளவில் டாக்டர் அம்பேத்கரையும் தமிழகத்தில் பெரியாரையும் வழிகாட்டியாக ஏற்று செயல்பட்டவர். சிறப்புமிக்க தந்தை சிவராஜின் பிறந்த நாள் இன்று.(29-09-2015)

29 September

‘விருந்து’ உணவில் இல்லை

‘மகிழ்ச்சித் தருகிற சிறப்பான விருந்து’ உணவில் இல்லை; யாருடன் உண்கிறோம் என்பதில் தான் இருக்கிறது.

‘மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து’ – இதை இப்படியும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
15 September

நடிகர்களின் பி.ஆர்.ஓ. ஊடகம்

கெஸ்ட் எல்லோரும் ஒரு முகமாக, தனக்கு எதிராகப் பேசியபோதும், அசராமல் பதட்டமில்லாமல் நிகழ்ச்சியை நடத்தி, இறுதியில் தனக்கு ஆதரவாக எல்லோரையும் மாற்றியது சாமார்த்தியம் தான்.

அதை விடச் சிறப்பு இந்த நிகழ்ச்சியை SUPER HIT ஆக்கியது. வாழ்த்துகள் வெங்கட். (Venkada Prakash)

நடிகர்கள்; வரிகொட இயக்கம் காந்தியை தாண்டியவர்கள்

மாடுகளும் மனிதப் படுகொலையும் ; ஊடக நிலை

image
தொடர்புக்கு 9842 461832 – 99440 69587
*
1 - Copy
தொடர்புக்கு 944303 9296

தனி ஒருவன்..

4 பேர் இல்ல.. 40 பேர் கூட வரட்டும். பேசுவதற்கான வாய்ப்பை குறுக்கீடு இல்லாமல் எனக்கு சில நிமிடங்கள் கொடுத்தாலே போதும்.
‘சிவசேனாவினர், குல்கர்னி மீதான தாக்குதல், கோஷ்டி தாக்குதல் தான், மதவெறி தாக்குதல் அல்ல..’ அன்றைக்கே பதிவு செய்தேன்.

லெக்கின்ஸ்; பரவாயில்லையே..

தினத்தந்தி: ஆதித்தனார் திறமையல்ல; பெரியாரின் திறமை

தினத்தந்தியின் சாட்டையடி!

தந்தி ‘பாண்டே.. ஆண்டே’ களுக்கு..

அவ‘ர்’ அப்படித்தான்.. உறவுகள் தொடர்கதை..

ஆதரவு, அனுசரணை, கருணை, அன்பு, காதல் என்ற உணர்வுகளை உண்மைக்குள் நிரம்பி, மனிதர்களை ஆழ்ந்து நேசிக்கச் சொல்கிறது இந்தப் பாடலின் மெட்டு.

உடன் ஒலிக்கிற பியானோ, சிதார், கிபோர்ட்; ஒவ்வொரு நொடியும் வாழ்க்கை இனிமைகளால் செய்யப்பட்டது என்பதை உறுதியாக அறிவிக்கிறது.

‘உன் நெஞ்சிலே பாரம்..’ – முடிவில் ஒலிக்கிற புல்லாங்குழல், ‘உனக்காகவே நானும்..’ – மீண்டும் ஒலிக்கிற புல்லாங்குழல்.. என்ன சொல்றது?
‘இந்தப் பாடலின் உன்னதத்தை இன்னும் கூடுதலாக உணர, நான் பெண்ணாக இல்லையே’ என்கிற ஏக்கத்தை, கேட்கும்போதெல்லாம் எனக்குள் ஏற்படுத்துகிற பாடல்.

ஆனால், படத்தில் ஒரு பெண்ணை நம்ப வைத்து ஏமாற்றுகிறவன் திட்டமிட்டுப் பாடுவதுபோல் இந்தப் பாடலை பயன்படுத்தியிருக்கிறார் இயக்குநர் ருத்ரையா.

ஒரு ஏமாற்றுக்காரனால் இவ்வளவு உன்னத இசையைத் தரமுடியுமா? அதெப்படி முடியும்..?
எனக்கு இந்தப் பாடல் தருகிற உணர்வை, பாடல் காட்சி தரவில்லை என்று சொல்வதை விட, தர‘வே’ இல்லை என்றே சொல்வேன்.
காட்சிக்கான சூழல் நினைவுக்கு வரும்போதெல்லாம் இயக்குநர் இந்தப் பாடலின் ‘உண்மையை’ அவமதித்துவிட்டதாகவே தோன்றுகிறது.

12 September at 12:50

இயக்குநர்களை, நடிகர்களை வீழ்த்திய இசையமைப்பாளர்

பிறந்தநாள் பரிசு எப்போதுமே அவர் தான் நமக்குத் தருவார்

உன்னதம்: இளையராஜா-மகேந்திரன்-ஸ்ரீதேவி-ரஜினி